| פרשות | פרשת בלק | בלומברג אליאב | י"ד בתמוז ה'תשס"ב |
על הצד הפשוט נראה שהסיבה היא משום שבפסוק "כרע שכב כארי וכלביא מי יקימנו" יש את העניין של "ובשכבך ובקומך...". הרב זצ"ל בעין איה מסביר את הגמרא באופן עמוק יותר, ונראה שהוא אקטואלי מאוד לתקופה בה אנו נמצאים.בקשו לקבוע פרשת בלק בקריאת שמע, ומפני מה לא קבעוה - משום טורח צבור. מאי טעמא? אילימא משום דכתיב בה: (במדבר כ"ג) 'אל מציאם ממצרים' - לימא פרשת רבית ופרשת משקלות דכתיב בהן יציאת מצרים! - אלא אמר רבי יוסי בר אבין: משום דכתיב בה האי קרא: (במדבר כ"ד) 'כרע שכב כארי וכלביא מי יקימנו'. - ולימא האי פסוקא ותו לא! - גמירי: כל פרשה דפסקה משה רבינו - פסקינן, דלא פסקה משה רבינו - לא פסקינן.
פרשת בלק עוסקת בנצחיות עם ישראל - הצד הלאומי. אחדות ה' המתבטאת דרך עול המצוות נודעת בעולם ע"י ישראל שמחבר את הצד הלאומי יחד עם עול המצוות. החיבור בין הלאומיות וקיום המצוות מקורו בקדושה ולא ניתן להפריד ביניהם.כשם שיסור התורה היא קבלת עול מלכות שמים דהיינו אחדותו ית', ועול מלכותו ועול מצות הם תלויים זה בזה, כי המוציא לאור תכלית אחרותו הוא רק עול מצות. כמו כן הוא יסוד תורי, חסנם ומעוזם ותקפם של ישראל. כי בהיות תכלית המצות אחדות ה' ית', ואחדותו ית' אינה נודעת בעולם כ"א ע"י ישראל, ע"כ המצות הם מקימים את ישראל לפניו ית' לעם. ומה שישראל הם חיים וקיימים ועומדים לעד, זה יוביל אל תכלית של אחדות ידיעת ד' בעולם. א"כ שייכת מאד לק"ש פ' בלק, המדברת בנצחיותם של ישראל, שהוא הקשר שמאחד יסוד אחדות ד' עם עול המצות.